والسيّد حسين الترك ، والشيخ محمّد حسين الكاظميني قدّس اللّه أسرارهم « 1 » . وقرأ على السيّد أبي جعفر معزّ الدين القزويني « 2 » واستجاز منه . وقرأ على العالم العامل المجتهد الكامل السيّد محمّد الرضوي « 3 » ابن السيّد هاشم الموسوي المعروف ب « الهندي » وأخذ منه بعض العلوم الغريبة . وكان قدّس سرّه كثير الإتّحاد مع حضرة المجتهد المطلق صاحب الكفاية الآخوند ملّا كاظم الخراساني الطوسي « 4 » في أوائل رئاسته . لطيفة ظريفة : نقل أنّ الآخوند استعار من الوالد إحدى كتاباته ، فرأى في بعض عباراته قدّس سرّه : « وقد حقّقنا هذه المسألة في بعض وريقاتنا النباتيّة » قال على ما نقل عنه دام ظلّه : بقيت متأمّلا في هذه العبارة ليلي .

--> والاشتغال في المسائل الفقهيّة ، وله اليد الطولى في الأدب والشعر ، وكان يشغل مجلسه بالمسائل العلميّة والأدبيّة ، مع دماثة أخلاق ، ورحابة صدر وبشاشة ، وورع وكمال ، ومن تأليفه : كتاب البرهان القاطع شرحا على كتاب النافع في ثلاث مجلّدات ، طبع في إيران ، وتوفّي بالوباء الصغير في النجف سنة ( 1298 ) . وراجع حول كتابه البرهان القاطع الذريعة 3 : 99 . ( 1 ) تقدّم ترجمتهما . ( 2 ) هو العلّامة السيّد معزّ الدين بن السيّد محمّد بن السيّد مهدي بن السيّد حسن بن السيّد أحمد الحسيني القزويني الحلّي النجفي ، ولوالده السيّد محمّد القزويني ترجمة مبسوطة في معارف الرجال ( 2 : 384 - 388 ) . ( 3 ) هو العلّامة السيّد محمّد بن السيّد هاشم بن مير شجاعت علي الرضوي الهندي ، ذكره في معارف الرجال ( 2 : 376 ) وقال : ولد في النجف حدود سنة ( 1242 ) عالم فقيه اصوليّ رجاليّ ، محيط بكثير من العلوم ، مسلّم الإجتهاد والحكومة من عهد بعيد ، وقد ألّف وصنّف في العلوم العقليّة والنقليّة ، وكان من رأيه أنّه لم ير أحدا من معاصريه مثله في التحقيق ، وتوفّي بالنجف آخر شعبان سنة ( 1323 ) ودفن بداره . ( 4 ) تقدّم ترجمته .